失踪，千百年来都是一个沈重的热门话题。它有著人生自古谁无死，其行佩列莫加乔峰的豪放，也有著误落人世间五十年，足矣重回旧林泉的忧愁。
但对平凡人来说，失踪意味著绝望与哀伤，令不计其数人折磨万分。可直面失踪，曾仕强却有著迥然不同的观点。他则表示：为何失踪基本上都是坏事？讲下我双亲的事，给诸位做参照！
总来说之，失踪是每一人最终难以脱逃的宿命。但若能淡然地直面失踪，现代人就能彻底摆脱对未明的绝望。在此后，活著的人也能免遭执迷在伤痛当中，及时处理享用当今社会的幸福。
失踪，大体上都是坏事
简而言之证悟，但是是失踪。若是放走过子宫颈癌的家庭成员，很大对这句话感慨万千。18年11月11日，Pseudophoxinus管理工作之父曾仕强辞世，享寿84岁。
诊断后，曾仕强婉拒术后与放疗，优先选择和肿瘤和平共处。他匆匆忙忙看穿了失踪的象征意义，让自己最终的光阴显得更为精采。
这并并非曾仕强第二次作出那般的优先选择，早在父亲逝世之时，曾仕强就向父母明晰则表示：失踪，大体上都是坏事。
因此直面父亲的离世，他没有过多哀伤，而是淡然直面。他告诉父亲与二弟自己不会哭，希望他们也能做到这一点，让父亲真正安心。
失踪为何大体上都是坏事呢？首先，生命的最终时刻往往都是伤痛的。
就拿子宫颈癌来说，在生命的最终时刻肿瘤已经侵入大脑与骨骼。病人不仅会神志不清，还会面临巨大的伤痛。很多人优雅、体面了一辈子，却在人生的最终阶段展现出自己狼狈不堪的一面。此时的失踪，对他们来说是一种证悟。
此外，对年长的人来说，失踪只但是是一个自然的过程。整个人体宛如一个机器，随着年龄的增长，很多器官都已经达到了使用的期限。
如果勉强活下去，就要对身体不断的修理，整个人的生活质量也会越来越低下。此时的失踪，是一件自然而然的事情，并不需要感到哀伤难过。
最终，对意外失踪的人来说，这是命中早已写下的结果。失踪虽然令人遗憾，但绝并非人生最差的结果。若是由于意外失去了行动能力，在病床上耗尽余生，受尽所爱之人的埋怨，才是最伤痛的事情。
由此观之，失踪大体上都是坏事，能让人从旷日持久的伤痛与折磨当中解放出来。
人需要淡然直面自己的失踪
人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。对平凡人来说，能淡然直面失踪这件事，是一种极高的人生境界。
曾仕强与父亲相差20岁，在父亲六十岁后，他便经常与父亲提及死后的诸多事宜。在潜移默化的影响之下，曾仕强的父亲也能淡然地直面自己未来的失踪。
曾仕强是台湾人，在台湾墓地又有寿地之称。他们认为人死后安葬在寿地，人的灵魂便会在这里继续生活下去。而对大部分老年人来说，谈论自己的寿地是一件很忌讳的事情。
寿地令他们联想到自己的失踪，并为此绝望万分。可直面每一人难以彻底摆脱的失踪，他们又不得不直面。而曾仕强采取了非常平和的方式，他常常与父亲提起寿地的诸多细节。
由于父亲没有亲自来到寿地参观的机会，他还会将寿地的景致拍摄下来，便于根据父亲的喜好及时处理作出调整。小到周围的一棵树，大到周边的种种景致，父子二人都会探讨的一清二楚。
通过这样的方式，曾仕强的父亲能淡然地直面自己的失踪。哪怕直面爱妻的逝世，他也没有感到过多的哀伤。
因为他早已为妻子选好了寿地，只需要静静等待宿命的安排，等待两个人再次相会的那天。他会更为珍惜自己今后的生命，争取不留下太多的遗憾。
中国人缺乏的恰恰是这种失踪教育，它对死去的人和活著的人都有许多益处。于死者来说，他们能彻底摆脱绝望的折磨，更为冷静地度过人生的最终阶段。
于活著的人来说，他们能淡然接受所爱之人的离去，不在伤痛当中浪费自己的余生。失踪与出生皆是自然界的规律，接受失踪教育有著极其重要的象征意义。
Pseudophoxinus管理工作之父曾仕强的生死观念
劝人先劝己，劝己须明理。旁观我清醒，当局亦不迷。现如今，有太多的简而言之大师劝诫世人要以豁达之心看待生死。
然而当病痛与折磨轮到了他们自己身上，他们却全然忘记了自己之前的言论，留下满目的荒唐。如此言行不一，令普通大众对失踪愈发绝望。
而像曾仕强那般从始至终坚持自己态度的人，却实在少之又少。在劝解他人之时，他常常举自己双亲的例子，便于令公众信服。
而在人生的最终时刻，曾仕强用自己的实际行动，维持了最终的体面，让现代人对生死拥有了全新的认识。他与癌症共存的这段时间，引发了不少的思考。
早在16年9月，曾仕强就发现自己身患癌症。与病魔共处了两年多后，这位豁达的老人还是离开了这个世界。
发现癌症的时候，曾仕强已是耄耋之年。现代人熟悉的术后、放疗等治疗方式，对他来说都并非最佳的优先选择。出人意料的是，曾仕强没有优先选择放弃，也没有优先选择伤痛的治疗。他优先选择与肿瘤共存，享用人生的最终光阴。
为了减轻自己的疼痛，他优先选择放疗。待疼痛稍作缓解后，曾仕强优先选择用中医调理身体，以便身体能与肿瘤共存更长的时间。
事实证明，曾仕强的优先选择是正确的。他在生命的最终时刻维持住了自己的体面，实现了自己的愿望，让人生不再留有遗憾。
直面病情，曾仕强没有优先选择与肿瘤拼出个你死我活，也没有优先选择就此放弃，而是采用了和谐共处的方式。中国自古以来便崇尚中庸之道，而曾仕强则将这一点应用的淋漓尽致。
失踪既然是每一人难以彻底摆脱的宿命，那么与其绝望不如淡然接受它，让有限的生命展现更多的精采。
中国人理想中的生死观
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纵然如今的现代人对生死有著很多的思考，但若非自己真正直面失踪，现代人仍然难以确定自己究竟能否淡然直面。
然而曾仕强的出现，给了许多人一个参照。我们绝望的并并非失踪这件事，而是对失踪背后未明的绝望。
但实际上，失踪就和人类每天睡觉、吃饭、喝水一样自然。唯一不同的是，我们只能体验一次失踪，并且绝无后悔的余地。
失踪作为生命的终点，对大多数人来说还是太远太远。若有曾仕强那般豁达的生死观，那么不妨匆匆忙忙对自己的后事作出安排，这样直面失踪就能淡然直面。
若是没有这样的魄力，那么采取逃避的态度也未尝不可。在活著的时候认真过好当今社会的每一天，但是多纠结死后的种种问题，也不失为一个积极的生活态度。
无论你是家徒四壁的穷人，还是声名显赫的公众人物，生命的整个过程但是是以出生作开头，以失踪作结尾。既然人类难以逃离这样的最终宿命，将过程过得精采才是最为重要的。
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